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你写过哪些打油诗?
前几年光棍节写过一首打油诗,抄录如下。
白云悠悠弄奇巧,
牡丹亲吻光棍草。
乌鸦彩凤双栖树,
蛤蟆天鹅相示好。
世人啧啧称怪事,
其实恰恰人间宝。
没有杂交出优势,
哪来高产超级稻。
谢谢邀请。飞花《作娟悟语》,我爱好诗歌,自上头条以来写了一些诗,自认为多为打油。有的网友也曾调侃我说,打油诗而已。打油就打油,那又如何。当然也有鼓励支持表扬我的,有的是发自内心的欣赏,有的是出于友情点赞的。在头条中游走,练就了荣辱不惊,脸皮厚的本领,无论网友说什么一笑了之。实在忍不了的,反唇相讥,怼几句,过几天也就忘到九霄云外去了。那就把我写过打油诗晒给大家看看。
一,《献给音乐与文学节目一致病友》
你若为疾病忧伤,
请你走进文学的殿堂。
试图拿起多彩的画笔,
去描绘生活中绚丽多彩的篇章。
你若为寂寞忧伤,
请你挖掘知识的宝藏。
用书充实你的空间,
快乐也会走近你的身旁。
我的多为打油……打油诗也有脍炙人口的……鲁迅的,破帽遮颜过闹市,漏船酒泛中流。……横眉冷对千夫所指,俯首甘为孺子牛。……即使诗仙李白那,床前明月光……,白居易的船中垂泪谁最多,江州司马泪满襟……不都油渍厚厚……这有什么不好?不一定咬文嚼字,堆晶撷萃就能好!诗言志是宗旨!通俗易懂,大众喜乐才有生命。诗,不是专门给文人墨客弄骚作酸的工具……拙见勿怪,等骚客批评……
凑个热闹,记得幸福在读小学三年级时,曾斗胆篡改了古人谢学士的一首打油诗。写完后在全班师生面朗读后引起全班师生的哄堂大笑。是这样写的。
春👶雨贵如油,
和👶泥搓泥球。
一👶声弹弓吼,
打👶碎鬼子头。
一晃六十来年过去了,还是哪样记忆犹新,津津有味。难以忘怀。
打油诗,少限制,无拘束,形式短小灵活,表情达意直接明了,容易被人接受,深受广大爱好者青睐。
年少时,***满怀,意气风发,自觉天生我才,雄心勃勃欲施冲天抱负,目光所及,皆为我有。豪气干云之余,遂作打油诗:
红日初升东方,淡淡不放光芒;
自信拨云散雾,始见其道大光。
中年时,历经世间诸事,遍览人心善恶,悲喜交加,聚散离合,成败得失,尽收眼底,此时对于人生的认识,又多了一些思考。
日出日落朝暮间,沉沉浮浮度流年;
南来北往旅途客,有心偷得半日闲。
老年时,一切随心,看淡看开,开心过自己的日子,不纠结于既往,专注于现在,享受着淡然的美好的生活。
村头树下望夕阳,修篱种菊庭院旁;
碧水悠悠共蓝天,几只鸭子戏浅塘。
古代女子如果在新婚之夜没有落红的话,会有什么下场?
在古代检验一个女孩子是不是处女的方法其实有很多,但是最为直接的就是看新婚之夜的落红。一般而言,女子出嫁,丈母娘都会给女婿准备一块白丝巾。即便丈母娘不准备,婆婆也会准备,因为这是见证女子贞洁最为重要的物证。
一般的人家,洞房花烛的第二天,这块丝巾是要拿给长辈们去看的。而大户人家则是由通房丫头直接拿走,第二天向主家太太汇报。大多数情况下,都会有落红。但是也有不见落红的情况,如果不见落红,那么女子一般来说就一个字,惨。
中国古代男子娶妻,尤其是头婚,那绝对不能出现被绿的情况,纳妾另当别论。所以,头婚娶的不是黄花大闺女,这对男家来说就是犯了大忌,甚至是奇耻大辱。对于这个女子而言,轻则可以到娘家去要回聘礼,直接休妻;重则遭受毒打甚至对其进行慢慢折磨,反正那个年月打老婆是很正常的事,那这日子就没法过了。
因为在古代婚姻往往都是父母之命媒妁之言,男女双方很少有婚前能够见面,并且自由恋爱的。所以,无论娶与嫁,很多时候都是在掀开盖头之后才能看到对方的容貌。于是,合卺酒一喝,两人行完周公之礼,彼此才能合二为一,增进感情。
而当周公之礼行完,却发现自己被绿了,可想而知,这个感情还怎么能增进呢?所以,这一块落红绢往往决定了一个女子的命运。当然,古人的认知水平有限,其实也有很多情况下女子不会落红,这与其生理结构或者是因剧烈运动,摔伤导致处女膜破裂有关。
但这些都没办法解释,在一个男尊女卑的社会里,女人本就挺惨,再发生这样的事情,就是惨上加惨了。
简单来说,看时代。
所谓落红,即是处子血,指女性在初次性行为中,因处女膜破裂而引起的流血现象,跟其他跟性有关的一切一样,被加上了隐晦的称呼。
这种方法并不科学,因为处女膜可以因运动等原因提前脱落,初次性行为也可能不脱落。但古代对科学缺乏广泛而系统的认知,这种方法反而成了验证女子贞洁的重要手段。
尽管如此,在不同朝代,人们对于女子贞洁的要求是不一样的,对于新婚未落红的反应也截然不同。
上古时期压根没有贞洁这种要求,当时人类族群的第一要义是生存,第二就是繁衍,甚至完善的家庭制度都可能很晚才出现。
随着时代发展,男性逐渐在生产中占据主导地位,母权制随之解体,女性地位由此一落千丈,逐步受到了男权社会思想和生理上的双重压制。
男权社会的***关系就一个词:“男尊女卑”,其原理就是用理论的方式盖章证明男性比女性优越。
到战国时期,荀子提出君臣、父子、兄弟、夫妻几种人际关系之间的道德和行为准则,女性均处于从属地位。他的学生韩非子进一步阐明这些准则,还将之纳入政治范畴。
与此同时,对于女性贞洁的要求也在提高。
贞洁本身就是男尊女卑的产物,是建立在女性附属于男性的基础之上的,因为男性一方的婚姻目的是传宗接代,且要求是血统纯正的男性后代,被视作生育机器的女性就必须保证这种结果,换句话说,只与丈夫一人发生性行为。
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