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1、首先第一步是霸王折江,然后是拳报掌,再是黑虎提,最后是迎门铁扇。
2、然后把双手手臂全部打开,放在大腿的两侧,腿部肌肉要绷紧,手形成空心拳然后压腕,左肩要用力向上。
3、最开始的时候是左右左右的重复动作,手要指的方向总共是四下。
“氏”、“氐”两字的本义是什么?与“眡”有何关系?
“氏”应该是“氐”的本字。“氏”像一个人弯腰撑着手臂向“低”处触“底”,且“抵”住“低”处的样子,“氏”的中间一横也就是代表指事的一小点,特意提醒是chi(湖北方言)出的手臂向低处抵着。带“氐”的字都有“低”、“底”、“抵”的含义。砥(磨刀石~石头在刀底下且要抵着磨蹭);柢(树的根部~树的最底部且要支撑着上部);骶(脊柱的最底部,坐着的时候支撑着整个身体);诋(诽谤~用语言将人往道德的最低处诋毁);坻(1.读di: 山坡,有点不好解释,但根据2.读chi: 水中露出的小高地~水中的底露了出来~可理解为接近山脚的山坡~山的低部,山坡支撑着山顶);邸(高级官员的住处~可能指***的别墅都是盖在山南水北的水边的山坡上吧);觝(牛羊等动物用角相互抵着);纸(造纸时水中的纤维糸沉在纱网的“底”部干后成纸)。
氏:古代“姓”和“氏”分用。姓是总的,氏是分支,后来姓和氏不分,可以混用。 古代称呼帝王贵族等,后称呼名人、专家:神农氏。太史氏。摄氏表。
氐:中国古代民族,居住在今西北一带,东晋时建立过前秦、后凉。 星名,二十八宿之一。
眡:古同“视”。 语。
关系:我不知道它们有什么关系,要说有的话,在甲骨文当中只有“氏”,后面都是其演变而来的,根据词汇意境不懂而演变而来。
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“氏”字的本义,按照许慎《说文解字》的说法,是指巴蜀一带临江高山上的危石或小山包,类似于现在咱们说的形成堰塞湖的那种塌方前的危险山体。他讲一大段话来解释,还举了杨雄的赋为例——“声若氏颓”——说和“氏”崩塌的时候一样,声传数百里。 段玉裁在《说文解字注》里,也用了老大篇幅解释印证许慎的说法。他说,后来人们说到的“姓氏”这个词,里面的“氏”,本字为“是”——“姓是”,“氏”为“是”的***借字。他举例说,到了汉碑,仍然使用“姓是”。他还嘲笑不赞成许慎这个解释的人过于浅薄。
“氏”,在甲骨文里是否已经有了这个字呢?其实没作为单独的字出现,至少已发现的甲骨文里没有,所以没被统计进已释读的1490个甲骨文字当中。不过,氏,作为部首组成了其他的字,如“氒”。《说文》收录了这个字,解释是“木本也”,“本大于末” 。“氐”字,许慎在《说文》中,归入“氏”部,就是说,“氐”是由“氏”进一步派生出来的字。许慎说:“氐,至也,本也”,“地也”。这是本意。
可见,“氏”字,有根基动摇而坠落的含义;由其派生的“氒”,下面加了“木”,就表示有根基了,而且表示“本大于末”;再到了“氐”,下面加了一点儿,就突出了“本”、“地”的含义; 由此又可知,“底”字也是由“氐”而来,属于形声字中的一种特例——“广(yǎn)”表意;“氐”既表声又表意——“止也”——到头了,“下也”——最底层。
“眡(shì)”字,是“视”的古字——大篆或金文。眡不是“眂”。《现代汉语词典》收录了“眂”,没收“眡”,把“眂”解释为“同视”——和“视”一样。这是不对的。《说文》里有“眂”字,解为“视貌”——看的样子。“看的样子”显然和“看”是不同的。“眡”,也是形声字,《周礼》中,仍以“眡”为“视”。 2018年11月29日的《人民日报》,刊登了一篇中国语言大学教授的文章,题目叫《乱解汉字现象应引起重视》。文中说:“近年来,社会上特别是网络上出现了乱解汉字现象。一些人热衷于从汉字字形中寻找‘微言大义’,把某些道理或看法附会到现代字形中,对一些汉字的乱解误读在网络上大量传播。对于这种现象,应引起重视。”
本人很赞同这个意见。汉字的确是表意文字,但小篆以后的汉字,更多的已经是“笔势”,而非“笔意”。从隶楷和简化字中分析字义,几乎完全没有了意义。况且,研究汉字造字之初的本义,是一门高深的专业学问,即延续了两千多年的“小学”,更具体说就是训诂学。这件事,不是拍脑袋就能干的,不经过专业培训,不继承借鉴两千年来的成果,可以说百分之百会失败。 汉字是中华文明的重要载体,是奥妙无穷的宝库,每一个中国人都应该心存敬畏地对待它,尤其是有一定地位和影响的人物。千万不能像有着“顶级头衔”的“著名书法家”,在“头.条”里书解汉字,写的如何留给更懂行的去评说,咱们不多置喙,但仅就解字来说,确实谬误百出——先是把几乎所有字都说成是象形字;再细看,字的解读大多是从“百.度”里抄袭来的,搞得驴唇不对马嘴。本人曾多次指出其谬误,最后连一个诚恳的回复也没等来。这是一种极不负责任的态度——如果是自己写的,说明学问很不扎实,且有悖“知之为知之,不知为不知”的古训;如果是秘书写的,则更不可饶恕。这种行为,与靠着自己名声卖***药无异。此种学风,切不可蔓延。
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