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1. 陈子昂在初唐文学革新中起了什么重要作用？

陈子昂在初唐文学革新中起了什么重要作用？

我是文子心语，回答这个问题。

陈子昂，是唐诗革新的先驱者。

在唐诗发展过程中，陈子昂无疑是一位影响巨大，地位重要的作家。

扫荡齐梁之风，并在理论和实践两方面开一代文风。

初唐的诗坛，仍然弥漫着南朝绮靡浮艳的风气，宫廷诗人上官仪的作品风靡一时，很多人都学他的诗，号称“上官体”。

所谓上官体，实际就是宫体诗。

在这种风气下，能够突破凄凉之风的约束，向前跨出一大步的，是唐高宗时的“以文章齐名天下”的“初唐四杰”。

但是，由于历史条件的限制，“四杰”的诗没有彻底洗净齐梁习气，跟盛唐以后的著名诗人相比，成就也不突出。

“四杰”之后，以更坚决的态度起来扫荡齐梁之风，并在理论和实践，两方面开一代文风的作家，应该是陈子昂。

陈子昂比“四杰”更鲜明的举起了诗歌革新的旗帜。

陈子昂，初唐文学的领航者，男高音。

先行人物

齐出沈约，重诗韵、对仗，以理性来规范文学。作《四声谱》。虽然使形式完整，但诗意不自然，僵化。

白云抱幽石，绿筱媚清涟。

白云幽石，绿筱清涟，四个名词。抱、媚，两个动词。白、幽、绿、清，四个形容词。形式而言已经非常讲究。

2.自隋入唐

虞世南，大书法家。

王勃，初唐四杰之一，同期的杨炯、卢照邻、骆宾王的文字还有六朝气息，王勃的独创性最高。天才，六岁能作文，二十七岁溺亡，天才都早夭。

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色，千古名句。

宋之问、沈佺期，号为沈松，建树唐律。“锦绣成文，学者宗之”。

陈子昂（公元661——702），字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪县）人。唐初著名诗人。他在武则天当政时，上《大周受命颂》，得到武则天重视，授官麟台正字，后迁右拾遗。屡次上书言事，言多切直，不怕触怒权贵。他对于当时政治经济措施的利弊确实有所了解，议论国事、利民、刑狱和边塞问题，都针对事实，不是书生的空言。他曾主张息兵，但不是反对一切战争。对于契丹的叛乱，他曾自请从军征讨。对于从雅州进攻羌人他却极力劝阻，认为对国家人民有害，只对“奸臣”、“贪夫”有利。这都能表现他是有见识的。万岁通天元年（公元696）陈子昂从武悠宜北征契丹，他要求分兵万人为前驱，一再进言，为武悠宜憎恶，受到降职处分。圣历元年（公元698）陈子昂辞官回乡。武三思嘱咐县令段简诬陷他，下狱后，死于狱中。

陈子昂的文学创作和主张在唐代极有影响，可以说是开诗坛风气之先。韩愈《荐士》诗说:“国朝盛文章，子昂始高蹈。”陈子昂的文章力矫当时浮艳之弊，虽不能尽删骈丽，大都朴实畅达，取法古代散文。他的诗要求追步建安、正始的作者，反对只重浮华、艳丽的齐梁诗风，标举风雅比兴、汉魏风骨的传统。《感遇诗》三十八首可以代表他实践的成绩，这些诗或感怀身世，或讽谏朝政，慷慨忧郁，类似阮籍的《咏怀》；虽有时“词烦意复”，甚至不免“拙率”，比较盛唐李白、杜甫等大家，艺术创造方面有所不及；但因为这些诗趋向端正，内容具有现实意义，不能不承认它们是革新风气的优秀作品。难怪它们被稍后出现的现实主义大诗人杜甫和主张“为时为事”而写诗的白居易所称道。

韩愈说:“国朝盛文章，子昂始高蹈。”请注意“始”这个字，这标志了陈子昂最重要的文学史地位，意思是说他的作品不一定最好，和后面的复古大将李白相比事实上是不够的。但是从一个时间点来讲，他确实是所谓的开风气之先，把文学发展扭转回正道上。也就成为所谓的时代的先行者领导者，就这一点而言，陈子昂获得了一致的公认。

陈子昂的《登幽州台歌》，可以说是第一声具有开国气象的唐音。全文只有22个字，《春江花月夜》有252个字，可是无论从气魄、知名度、意义上来说，《登幽州台歌》都是丝毫不输的。

陈子昂出生在***初期，是四川人，他的第28代世祖是西汉的陈平，所以血统还是比较高贵的。而且他骨子里有一种野性，或者说是游侠气。

在成年以前，陈子昂基本上不读书。他喜欢打架，喜欢骑马，喜欢四处吃喝玩乐，所以有人说他“家世富豪，少年好侠”。

后来陈子昂突然就开窍了，他开始奋发读书，并且决定到长安去。他想要辅佐明君，施展抱负。而长安在当时可以算得上“世界中心”了，也是人才聚集的地方。

有很长一段时间他都怀才不遇，他的第一份“工作”是麟台正字，相当于给武则天当秘书。官非常小，做的也是校对的工作。但武则天是很惜才的，后来陈子昂的官职最高做到了右拾遗。

在公元的696年，武则天的万岁通天元年，发生了一件很不吉利的事情。契丹反叛朝廷，武则天大怒，派建安王武攸宜去讨伐，而陈子昂跟着出征。

武攸宜是武则天的亲侄子，但是非常草包。陈子昂经常与武攸宜意见不合，武攸宜就将他贬为军曹，所以陈子昂只能眼睁睁看着武攸宜在这一战中节节败退。

空有一身的抱负没办法施展，于是他在一个黄昏登上了幽州台，写下了这首《登幽州台歌》。幽州台就是黄金台，是招纳贤士的地方。

他悲愤，他孤独，他壮志难酬，他只能怆然而涕下。这是大男子的眼泪，隐忍克制，道出了千古怀才不遇的人的心声。

陈子昂诗风刚健，彻底肃清了齐梁诗歌中绮靡纤弱的习气，对盛唐诗人张九龄，李白，杜甫也都产生了深远影响。

陈子昂，唐朝诗人。著有那首有名的《登幽州台歌》。

初唐时期，唐太宗李世民，决定开创新朝新气象。

诗风折射的就是世风，所以李世民指出“去兹郑卫声，雅音方可悦。”意思是：去除了音乐中的靡靡之音，纯正雅乐才能令人赏心悦目。

在这样一个主导思想氛围中，陈子昂的诗歌主张，正好也契合了这种精神。

唐朝初期文坛，许多写诗者承袭了齐梁时代轻薄婉媚。连太宗自己也有诸如“结伴戏方塘，携手上雕航。船移分细浪，风散动浮香。”这样的颓靡之作。

那个有名的上官婉儿的祖父，上官仪，是这温软诗风的领军人物。

陈子昂就这种诗风，在一篇名为《与东方左史虬修竹篇序》中旗帜鲜明地提出诗歌的两个概念：兴寄和风骨。

兴寄就是诗歌应该有所寄托，他认为诗歌不能无病***，更不能堕入下流庸俗的泥潭；诗歌应以汉魏时期建安诗歌风格为榜样，应该有那种“对酒当歌，人生几何“豪迈洒脱。

陈子昂尖锐指出：”彩丽竞繁，而兴寄都绝。“当时的才子杨炯（初唐四杰：王勃，杨炯，卢照邻，骆宾王）也批驳当时的诗风”骨气都尽，刚健不闻。“

在这样铿锵有力的唱和呼应中，唐朝开启了文坛新时代。这才有了后边李白、杜甫、白居易等一大批唐朝诗坛精英的闪亮登场。

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