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1. 现有大量西瓜上市，有什么渠道或软件平台可以寻找客商，谢谢？
2. 一些非遗老匠人专心传承非遗技术，技艺精湛但是鲜有人知，你身边有这样的老匠人吗？

现有大量西瓜上市，有什么渠道或软件平台可以寻找客商，谢谢？

其实销售的平台的渠道很多，唯一一点就是西瓜不好发货。我们现在就是在做这种瓜果蔬菜的电商。给你介绍几个吧！

1：首选抖音，2019年春节过后，抖音成为了最火的短视频投放平台。据“极光”大数据显示，每100台活跃终端中，就有超过14台安装有抖音，占比14%左右，多么恐怖的数据。而且最重要是可以带货。

直播带货是从去年开始彻底火的。去年互联网三大直播带货网红：薇娅、辛巴、李佳琦，个个年收入都在亿元以上。看到他们那么赚钱。

2：快手，不要以为快手的用户多在乡镇就没有消费能力——只要用户人多，哪里都有一两个土豪。

3：淘宝c店，天猫，阿里巴巴。可以去寻找合作商，他们出平台，你出货，那边接单，你这边负责打包发货。

希望以上能够帮助你！谢谢

高兴能够回答您的问题,我是小程吖说事，现有大量西瓜上市，有什么渠道或软件平台可以寻找客商

建议对接淘宝拼多多水果商家，或者直播卖在某手或者抖音还有抖音火山版卖，只需要注册账号认证交保证金就可以卖货了，也可以线上引流卖，一亩田平台

很高兴回答您的问题，您可以开通头条号，西瓜🍉***直播卖西瓜，绝对是没问题.也可以和一些优秀的带货主播合作，这样效果比较快，比较明显！还可以在一些平台上发布消息，比如一亩田，58同城等，其中一亩田是专业供销农产品发布信息平台。希望我的回答能帮到你，互相学习共勉！

一些非遗老匠人专心传承非遗技术，技艺精湛但是鲜有人知，你身边有这样的老匠人吗？

谢邀，我做民间文化保育多年，题主说的案例还真遇到不少，这里可以和大家分享一个做瓷板画的老匠人。（作者：李艺泓）

就是这位李叔，成了瓷板画像在一座城市最后的绝唱

江西景德镇是瓷都，南昌更是以瓷器闻名，中国的英文名“China”甚至也因此而来，所以江西在瓷器上作画的传统历史悠久，闻名中外。瓷板画人像起源于南昌，在江西也有着百年的历史，南昌、吉安等地的瓷板像尤其出名。它是西方照相技术传入中国后，中国的画家利用欧阳询九宫格进行改造，将照片画在瓷板上，然后经过多道工序烧制之后形成的绘画种类。

这种瓷板画，南既继承了中国传统绘画的精华，又兼容了中国陶瓷艺术的特点，是绘画艺术和陶瓷艺术的结合，在中国绘画史上具有极高的地位和影响。具体下来工艺要求很高，可谓精细至极，一个画家要经历长久的专业化的训练才能独立作画。最后的成品，栩栩如生，精致到位，非常有立体感，好的画家一下子就能把人画活，给人立在眼前的感觉。而且能够长久保存，供在神龛上或者珍藏箱底，经年不坏，因此深得老百姓的喜爱。

民国期间，南昌就出现了大量技艺高超的瓷板像画家。1915年，南昌瓷板像画还获巴拿马国际博览会金奖，三十年代获美国芝加哥博览会金奖，一时风光无限。到了中华人民共和国建国之后，尤其是六七十年代，国家在不少的地方成立瓷板画专业合作社和加工厂，建立了完备的瓷板画像人才培养和生存体系。在江西的一些老街的街头成为一项独特的风景。

谢邀。

很遗憾，随着经济市场化和产品机械化，现在只要能量产变现的技艺都机械化了（比如窗花剪纸、冰糖葫芦、）。不能实现机械化的基本都是难度大、附加值底的项目，以至于面临着断代灭绝（比如捏糖人、磨菜刀）。

如何去拯救那些濒临灭绝的传统技艺，是全民族都应该考虑的事情，不能因为附加值底就任由他们消失了。

不知道这个鲜为人知的定义是如何的？

起码从我的认知来看，如果真的是技艺精湛的老匠人，基本不太可能鲜为人知。这几年非遗、手艺这些挺火的，各大平台都很愿意报道这些所谓“鲜为人知”的手艺人，你看稍微和文化挂钩的平台，基本都有***写手艺人。

想想看，手艺人，又是老匠人，不管是写出来，还是拍出来，都很吸睛的，不管从哪个层面上看，都会去做。

而且现在致力于手艺的年轻人也不少，如果老匠人手艺真的不错，自会有年轻人找上门去，或拜师，或请匠人为自家制作产品。这些年轻人都比较会营销，懂得找平台去宣传他们。

真的技艺精湛，再深的山都会有人挖得出来。更何况这几年关注非遗的人如此之多，稍微有点口碑都会有人找上门来报道。

所以，如果真的存在技艺精湛确鲜为人知的老匠人，只有一种情况，老匠人已经不靠技艺生活了，或者说年纪很大，已经很难再动手做出来东西了，只是曾经技艺精湛。

说点题外话，有位作者去拜访一位手艺人，人家不接待，原因是被太多媒体报道了，给自己定了规矩，一年只接受两次***访。

是因为***访耽误他做事了吗？不是，是因为他被媒体捧得太高，傲起来了。

每逢乞巧节，广州一些村祠堂会摆出主题丰富的乞巧贡案。在这些乞巧贡案作品背后，有一批乞巧制作匠人，她们多为能编善织、能描善绣的女子。而在番禺区化龙镇潭山村，却有一位名声响亮的“巧男”——许冠其。作为番禺区乞巧非遗传承人，今年87岁的其叔，从事乞巧公仔制作已有30多年，制作了数千个乞巧公仔。

广州乞巧文化源远流长。相传，在明清时期，各家各户的妇女自办乞巧贡案，姐妹们互相品评观摩，乞巧贡案做得精美的女子被誉为“巧姐”，这对于一个女子来说可是一个莫大的美誉。

在过去，制作乞巧公仔的基本都是一些上了年纪的“自梳女”（也称“巧女”），而“巧男”较为罕见。在***访中，其叔特意掏出***给记者看，“我是1931年农历7月7日出生的，就是七夕节这一天。”他自嘲说，自己是天生注定是做乞巧的。

1951年，其叔接触到村里的乞巧工艺。“乞巧节”，在化龙镇叫“七姐诞”，又叫“摆七娘”。据记载，潭山村的乞巧民俗源远流长，但在上世纪80年代，随着潭山村从事乞巧公仔制作的“自梳女”纷纷老去，这门手艺变得日渐式微。

“看着人老去，而作为精髓的乞巧制作技艺却无人传承，人才青黄不接，让人很痛心。”于是，其叔多次到邻镇的村落参观和学习别人乞巧制作工艺。

说是“取经学习”，别人也只是给他讲一些最基本的做法。一些细致的步骤还是会“留一手”。直至其叔遇到一个一起演过粤剧的人，他告诉其叔：“乞巧其实就是粤剧人物的缩小版！”就是这句话，让其叔开始真正深入研究起乞巧工艺。

刚开始，其叔收集一些村民不要的烂布、烂衣服进行裁剪，不懂的就问，遇到困难，又赶路到邻镇请教那些“老师傅”。每次遇到困难，其叔都会非常冷静，在制作另外一件作品的过程中寻找灵感，从而找到前者的解决办法。就这样，经过多年学习专研，他逐渐掌握了乞巧制作工技艺，制作出一些令人称赞的作品。

一转眼，30多年过去了。其叔也从一位乞巧制作的学习者，变成了村里“乞巧第一匠”。2007年，他制作的乞巧供案《七姐下凡》获首届广东省民间乞巧赛艺会金奖。2010年，制作的乞巧贡案《长生殿》获得第十届中国民间文艺山花奖。如今，潭山乞巧已列入番禺区非物质文化遗产名录。

“别看乞巧公仔个头不大，工作量一点都不少。”其叔说，人物造型、服装裁剪、工艺刺绣、面相绘画、镶、扎作等45多道工序，完成一个公仔至少要四五天。

整套工序里最难的是制作乞巧公仔的头部，因为头部需要刻画人物的神态，还要配合人物身份和剧情进展。所以每到这个工序，其叔都要亲自出马。

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