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1. 农村有什么不成文的规定？

农村有什么不成文的规定？

中华文明五千年，祖先遗留下来的不成文规定或规则多之又多。文字有限，不可能一一叙述，这里主要说我村老人逝世的事：

一，“红事要叫，白事要到”。红事——即嫁娶、生日、满月喜事得主人登门邀请。

白事——即老人逝去，周年祭奠有关人员得不请自到。

二，“红事放炮，白事戴孝”。几千年来各地风俗基本一样。

三，“丧车行主道，百车避辅道”。当然还有的懂礼貌老司机，会车时三声鸣号，以示逝者为大，三声哀悼或三鞠躬之意。

四，“老人弥留，村人探望”。老人要离世前，正常关系下，基本每个家都会有老者前去探望告别。

五，“逝者安葬，村人自发送埋添土”。这件事我村一直沿用，启丧时提前两小时敲铜锣告知，村里男人自发扛铣出发。年纪轻点的进屋抬棺，到了墓地安置寿棺放入墓堂。随后七、八十人一起铲土成冢，人太多时老年人在***抽烟指挥。

六，埋墓饭。凡村人送埋添土者早上回来，都到逝者门前吃饭，一般都是粉汤（也叫豆腐汤）配蒸馒头，自盛白吃，不登桌入席。孝子们提前分别跪在各主要路口磕头，以防人们不去他家用餐心里亏欠。众人吃毕各自回家，中午主人不再管饭。

这也是不成文的乡规民约，或叫风俗习惯。它具有无声的预先性和约束性，从而形成了自觉性。

农村所谓不成文的规定实际就是风俗，很多风俗都是既定事实，大家都比较认可，都能接受，就像财产必须有儿子继承，这一点作为女儿无意义，她们感觉很自然，就是这样，毕竟这种习俗已经在农村盛行了几辈子，大家无意义。

农村不成文的规定多了，父母必须有儿子赡养，女儿一般都是伺候，但是作为儿子一般也不让姊妹出钱，很多人认为财产都是自己继承了，在让女儿出钱有点说不过去，但是作为子女都有相同的义务和责任。

农村老人去世都是有大儿子打幡，摔盆，其他的孩子不行，如果大儿子去世的早则有大孙子代替父亲打幡，摔盆，其他儿子不行，这就是规矩，这种风俗在农村流传甚广 ，大家也一直这样坚守着。

农村不成文的规定多了，但是这些规定和法律不冲突，大部分都是一种风俗，大家都能接受，必定这也是一种传承，如果叔叔家没有孩子，财产一般有侄子继承，但是如果侄子多，选择一个两个儿子的侄子继承，这样以后他就不用操持宅基地了，这也是一种风俗。

所谓规定实际就是风俗，怎么不成文呢？大家能接受的就是规矩，农村的风俗基本都是非常人性化的，基本都是很讲道理的，一般都是围绕大家实际出发，很现实，所以大家都能接受

农村有很多不成文的规定是千百年流传下来的，不是一两代人能改变的，因而在农村，你必须遵守这些“规定”，不然的话可能受到农村人的指指点点，甚至非议。

第一，为父母养老送终是儿子天经地义必须做的事情，不然的话，在农村养儿防老就不会有那么多人去热衷追求了，也不会有那么多人“重男轻女”了。

第二，嫁出去的女儿泼出去的水，在农村，一旦女儿出嫁以后，基本上你就和娘家划清了界限，你就是娘家的一门亲戚了，因此，对嫁出去的女儿来说，结婚后就不要再惦记娘家的一切东西了。

第三，在同一家族里面，按辈分喊称呼是雷打不动的。无论你的年龄再大，官职再大，只要你的辈分低，回到农村，你见了比你辈分高的人，该喊啥就喊啥。即使对方是个小孩也不行。

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