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1. 复旦大学教授说“佛教无神论”怎看？用唯物辩证法如何看待无神论？

复旦大学教授说“佛教无神论”怎看？用唯物辩证法如何看待无神论？

这是为要饭教洗白？佛教无神，要这么多庙宇，修这么多佛像做什么？而且还一个比一个金碧辉煌。在中国最流行的蝉宗确实不太谈“神”，因为他们是剽窃庄子的思想，只不过学得四不像，漏洞百出。当然，搞哲学的人，绝没能力超越要饭教蝉宗。从纯粹学术上说，他们比蝉宗还蠢。

有道理，但也不全对。这还要看佛陀和佛家的思想来源。有神论、无神论，不过是现代人自己的说法，有时带有很大的yisxt色彩，与其所研究的对象（佛教等），几乎无关。如果喜欢，不管是哪种教，要直接去面对其经书，比如各种佛经，道德经、圣经，四书五经等儒释道经典，而不是后人那一些带有个人色彩和偏见的东西。

谢谢邀请@ice-峰张开峰。

我从来没有看过你口中复旦大学教授的“佛教无神论”说。但是从佛教发展的经历来看。原始的小乘佛教及其教义经典中的确是有无神论观点的，且这一时期的原始佛教经典中也没有对有神论思想的描述。不知那位教授是否指的是这一时期的原始佛教思想。

原始佛教初期佛祖释迦牟尼觉悟的最主要的便是四圣谛和八正道，而根据佛经记载他初次传法即初转***时所传的思想依然是四圣谛和八正道与有神论无关。但是在佛涅槃后佛教的思想就发生了大的转变。佛教为了适应和生存也神话了佛祖和最初的一些追随者。佛祖的地位也上升到了无限的高度。而龙树之后的大乘佛教更是从佛教经典上来神话佛教的各种早期人物。并创造出了无数佛的形象，但由于佛的形象太高大虚无为了更贴进人心便于宣传菩萨这仅次于佛的形象也被大乘佛***给创造出来且上升到了超过早期佛教***的高度。大乘佛教善于宣传和吸收外来宗教信仰的思想。在传播过程中也更容易被不同地域的各阶层面接受。因此佛教才全面宗教化了。

至于无神论思想我们无神论者是从宗教的起源论来判断推理有无神鬼的。无神论者认为宗教，其实是人类发展到一定阶段产生的社会现象。我们无神论者认为人是由动物进化来的。这个结论无论还有多少细节需要进一步揭示，无论还有多少说法需要校正，它都是目前人类所知的唯一合理的结论。这个结论，也是我们在揭示宗教起源问题上的重要立论基础。

我也有点赞同这个教授的观点！佛教是无神论！比如重要的金刚经、心经，几千字总结就是“空”是对世间生活一种感悟理论！没有登峰造极的结论！让人云里雾里！

所谓大道至简！但往往我们人类追寻的道理想的总是喜欢过于复杂！所以才会焦虑！尤其是研究过去近现代有名的哲学家多少精神都有问题！

再有释迦摩尼自始至终从未说过自己是神！再说人在世间谁又不是修行呢！每个人修行觉悟了就成佛了！光靠吃苦吗，身体吃苦，心灵不悔改，不认输，认罪，就可以了！那有那么好事！光说不练***把式！光有行为，我行善，没有信心,心灵里比谁还***可以吗

再说这个复旦教授是马克思主义哲学的研究人！唯物无神论思想！尤其六七十年代！激进思想可想而知！他的立场，心态纯吗？！

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