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1. 《后汉书·方术列传》中的左慈真的这么厉害吗，世界上真的有神仙吗，为什么神话传说会记在正史里？

《后汉书·方术列传》中的左慈真的这么厉害吗，世界上真的有神仙吗，为什么神话传说会记在正史里？

其实中国的《二十四史》里面，无一例外都包括一些神话。

比如说《史记》里面，提到刘邦的母亲和龙那啥，然后有了刘邦；

比如《隋书》里面提到，韩擒虎死后在阴曹地府当了阎罗王。

这些都很正常，没什么为什么可言。

如果硬要问为什么，只能说古人的三观和现在不一样。

在正史里有类似的神话传说，这毫不奇怪，因为写史的人，是有他的历史局限性的。在古代，因为科学技术跟今天相比，并不发达，许多事情解释不了，怪人怪事，只能用神话来解释。其实既便到现在，也有许多怪人怪事，有许多用科学解释不了的谜，对于唯物主义者来说，用科学还没有达到那个程度暂且存疑。但对于唯心主义者来说，干脆就用神话或宗教来解释。于是我们可以看到，包括正规的典籍在内，同时也掺杂着不少神话传说。

世界上真的有神仙吗？如果按科学来解释，所谓的神仙，其实就是人经过修练，达到一定境界的人。或者另一种超过人类的智慧生命出现，我们视为神仙罢了。比如说，按普通的动物视觉，人这种智慧生物，就属于神仙级别的。对他们来说，人会劳动，会制造许多奇奇怪怪的东西，会制造强大的武器，会通过制造的器具，上天入地，无所不能，这还不能是神仙吗？同样的，人类遇到UFO，不知所措，按人类现在的科学成果，不足以制造出这么先进的东西，所以就把它当成外星人的杰作，或神仙之作。

另外，一些在历史上杰出的，影响力大的人物，后人将他神化了，认为他无所不能，给他一引起特异功能，成为神化的人。比如老子成为太上老君，关公成为武财神。人经过修练，的解可以增加许多特异功能，这已经历史与科学所证明，不排除其他智慧生命或普通人经过修练，达到普通人难以达到的境界。但他们肯定不是神话***里面的神仙，而是科学的神仙。

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在古代，自然科学不发达，人们对鬼神保持敬畏，这是当时的人之常情。以现代人科学的眼光来看，古代各种神奇故事，其实都是有以讹传讹的可能。

当然也有一部分内容确实是古人亲眼所见，这部分内容呢，现代魔术师都可以做到。

例如清朝蒲松龄在《聊斋志异》中记载了一个通天绳的魔术，简单描述一下，是说：表演的江湖艺人把一根绳子变硬，可以直挺挺直入高空，让一个小孩子爬上去，（后面的内容有血腥恐怖，省略不说吧）。

【印度通天绳魔术】

其实这个魔术记载，也见于17世纪英国人在印度见闻录上，现在在中国、印度也仍然有人会这个魔术。例如笔者所认识的一位南昌籍刘姓魔术师也曾在庐山上表演过这个魔术，据他介绍，他是师从天津一位古彩魔术***那里学到的。

大家好奇的话，可以去百度一下“通天绳”魔术视频，应该可以看到一些现场表演***的。

回到正题，左慈在《后汉书》中确实记载了很多神奇的事，其中除去荒诞不经的内容，有一部分内容是可以用魔术手段实现的。比如他“身飞千里到蜀地购买生姜”的故事，这明显是魔术表演，因为***王林也称自己“魂飞出身去抓蛇”，大家应该都有所了解吧。

曹操作为一个“奥客”（魔术术语，喜欢拆穿魔术师把戏的观众），他能想到一切手段去拆穿左慈，结果都失败了，这是因为左慈把能想到的可能都想到了应对方法。

比如那个从蜀地返回官员替左慈作证“确实在蜀地碰到左慈本人”，这个人完全可以被左慈收买成“托”，具体怎么收买，是威逼？还是利诱？还是欺诈？只有天知道了。

左慈字元放，东汉末年著名方士，也是中国历史上最为神秘的一个人！像唐朝的袁天罡，李淳风已经够神了吧？然而和左慈相比，还相差深远。左慈并非***虚构之人，而是历史上实实在在出现过的***，后世流传有许多与左慈相关的故事，正史上也有不少与他相关的记载，但出奇一致的便是与左慈相关的事迹都是一些令今人无法想象，难以理解的神秘之事，而左慈也因此成为了神一般的人物，难道这世界上真的有神仙？我们先对左慈进行点了解吧！

后汉书中对左慈的记载

在《后汉书·方术列传》中，一共记载了古代有名的方士共三十五人，其中对左慈的记载篇幅还不小：

“左慈字元放，庐江人也。少有神道。尝在司空曹操坐，操从容顾众宾曰：“今日高会，珍羞略备，所少吴松江鲈鱼耳。”放于下坐应曰：“此可得也。”因求铜盘贮水，以竹竿饵钓于盘中，须臾引一鲈鱼出。操大拊掌笑，会者皆惊。操曰：“一鱼不周坐席，可更得乎？”放乃更饵钩沉之，须臾复引出，皆长三尺余，生鲜可爱。操使目前会之，周浃会者。操又谓曰：“既已得鱼，恨无蜀中生姜耳。”放曰：“亦可得也。”操恐其近即所取，因曰：“吾前遣人到蜀买锦，可过敕使者，增市二端。”语顷，即得姜还，并获操使报命。后操使蜀反，验问增锦之状及时日早晚，若符契焉。后操出近郊，士大夫从者百许人，慈乃为赍酒一升，脯一斤，手自斟酌，百官莫不醉饱。操怪之，使寻其故，行视诸垆，悉亡其酒脯矣。操怀不喜，因坐上收，欲杀之，慈乃却入壁中，霍然不知所在。或见于市者，又捕之，而市人皆变形与慈同，莫知谁是。后人逢慈于阳城山头，因复逐之，遂入走羊群。操知不可得，乃令就羊中告之曰：“不复相杀，本试君术耳。”忽有一老羝屈前两膝，人立而言曰：“遽如许。”即竞往赴之，而群羊数百皆变为羝，并屈前膝人立，云“遽如许”，遂莫知所取焉。”

其中主要记叙的是左慈和曹操在一起时发生的一些奇事，这也是后人常说的“左慈戏曹操”，像变换出鲈鱼，却入壁中，市人皆变形与慈同等等，而这些在我们的认知当中，应该也只有神仙能做到吧！

说到左慈，就不得不提一提他的那位著名的徒弟了，是谁呢？他便是与张道陵、许逊、萨守坚共为四大天师，又称太极仙翁的葛玄。

左慈的奇闻异事

1. 历史版“龟兔赛跑”。孙策是一个不迷信方术的人，曾经杀过三国时期一著名方士于吉，据说左慈也曾拜会过孙策，然而孙策对左慈这些方士并不待见，更想杀之，有一次孙策想在左慈身后一刀结果了左慈，但孙策只见前面穿着木鞋拿着竹杖慢慢行走的左慈，而自己在后面却怎么也追不上，才知道左慈真有异术，不敢再杀他。
2. 为吕蒙续命。相传左慈曾三次为吕蒙续命，吕蒙二十岁时，神医华佗说他患有绝症，要想医得此症只能去找当时人称神卜的管恪先生，吕蒙按照华佗的话找到了这位管恪先生，在这人的指引下，吕蒙最后找到了左慈，因吕蒙请左慈吃了三只羊，而左慈为吕蒙续命三次。第一次吕蒙病危时，被左慈带到了一个山洞，后来吕蒙便离奇的好了，只听得左慈解释道：“借山洞的小千世界，躲过了阴司的黑白无常勾魂。”，不过这事感觉有些太悬乎了。
3. 折服刘表。荆州刘表最初也认为左慈是个惑乱人心的妖人，然而左慈所作的这件事，却是深深将刘表惊服。据说左慈曾说要犒劳刘表的军队，然而犒劳的东西只是一斗酒和一小扎肉干，可奇怪的是这一点点东西竟然十个壮汉也没抬动，更奇怪的是虽然只有这点食物，而刘表的一万士兵都吃饱喝足了。这不禁让我想起了西游记中水德星君那个看似极小却能装下黄河之水的“储水器”。

据说左慈最后的归宿是进霍山炼九转丹，后来得道乘鹤而去。

关于左慈的记载，曹植在《辩道论》中也曾写道左慈"擅长房中术（即炼丹）。"，葛洪《神仙传》中也说到左慈"能够役使鬼神，会变化、辟谷。"

至于左慈是否真有如此神通，个人还是不太相信的！然而他出现于多方记载，甚至在正史《后汉书》中都出现了如此神奇的记载，确实是令人不解，你怎么看呢？

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